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      武術養生
      時間 2012-09-19

      纏閉門武功源流及簡介


      纏閉門武功源流及簡介
          在2000年第二屆中國武當拳國際聯誼會上,一青年選手演示“纏絲拳”,當即傳來許多武林前輩的驚呼:“內家綿拳,纏閉門!”纏閉門?纏閉門是一個什么樣的門派?其實早在幾十年前武林中就流傳著“欲學驚人藝,松溪加纏閉”,但由于過去歷代門人保守,所以在形意、太極、八卦等廣為世人所知的今天,以“柔化剛發、剛柔相濟、分筋錯骨、點穴閉脈、沾手即跌”著稱于武林的纏閉門至今卻默默無聞。余自六歲起先后隨纏閉門拳師彭明述、王者師,李毅立等學習纏閉門拳械、功法及傷科,今不顧淺陋,略談一下纏閉門。

       

         


          纏閉門(有的稱為蠶閉門、蠶門、纏門、殘門、纏絲門、閉門,根據考證和譜書記載,應叫纏閉門),有些把纏絲拳、爛纏絲、纏絲烈馬拳、纏絲盤龍拳、纏絲連環拳、紅纏三十手、纏絲真訣、八步纏絲、六合纏絲、大十字、小十字、大練樁、小練樁等風格特色叫纏門,有些把三十六閉、二十四貼身靠等風格特色叫化門、閉門,為峨眉八大門(洪、會、字、化、杜、岳、僧、趙)之一。而纏閉門自祖師楊德三傳自今已三百年歷史,清雍正年間,國家雖已基本穩定,但由于金人殘暴成性,滿漢積恨卻日深,不少民族義士紛紛反清復明,其中楊德三就是一個杰出的代表。楊德三自幼即飽讀詩書,并學習多家少林、峨眉拳功,聞武當內家拳神奇玄奧,于是拜一武當道士學習內家拳、劍,學習經年,由于根基為少林、峨眉,卻仍不知內家拳梗概。一日在武當山間偶觀一蛇、鶴相搏,鶴攻尾,首來救,鶴攻首,尾相連,鶴擊中,首尾援,而鶴飛翔于空中,清靈縹渺,引進落空,再結合所學內家拳、外家拳,豁然開朗。于是再在武當道士指導下苦練多年,廣積少林、武當、峨眉武術精華,并取蛇之“纏繞化解”,鶴之“鶴嘴連擊,引進落空”自創一門武學,即今之纏閉門(現纏閉門各套路中起式仍保留著蛇、鶴相搏的雛形)。后楊德三供職于清禁軍,任禁軍教頭,白天教習武藝,夜晚聯絡各方反清義士,密謀反清,但由于不慎致消息敗露,遭朝廷捕殺,于是只身殺出紫禁城,擊退各路大內高手,逃出北京,隱姓埋名,流落于江西、四川等地,潛心研習武學。并傳江西黃益川,黃傳四川魏三峰(又名魏三炮)、楊為善(大足)、鐘文任(廣安),魏傳李厚庵(又名李八爺,合川人),李傳丁遂良、江步云,丁傳王壽亭(武勝)、周金山、丁質彬、王仲山,王壽亭、王仲山又從學于江步云,王壽亭、王仲山傳王者師等人。纏閉門經過先輩的傳承,加上明清及民國武術的大發展、大交流,巴蜀得天獨厚的自然環境、人文景觀以及獨特的地理環境,隱于深山老林的武林俠士和遇戰亂入川的武林高手的再傳授及武學滲入,纏閉門在四川各地扎根并開花結果,廣為流傳,因地域不同而形成各具特色的纏閉門。
          在四川就主要有七支,黃益川、魏三峰、李厚庵、丁遂良、王壽亭,李毅立等在傳承上作的貢獻最大。師承脈絡清楚的有三支,為黃益川傳出。第一支,為合川派系,丁質彬傳丁俊才、王德亮,另丁家(丁遂良)還傳潼南丁家壩丁星五,此支遞代傳習,繁衍至今,以纏絲拳為主,極重纏繞化解之法。第二支,大足派系,由楊為善(又名楊白毛)傳大足縣龍水鎮何世福、尹思賓、游學中等,何世福傳陳世興、陳世福、陳世倫,陳世倫傳陳開云、陳亞軍、鄭三級,陳開云授徒較多,主要在大足一帶,此支套路較多,但多短小,較重硬功。第三支,廣安派系,一為王壽亭、王仲山傳出,王仲山傳王者師、李興成、李寶成,早年王壽亭在成都打擂曾獲銀獎,在武林以一雙鐵锏鮮逢敵手,后開場授徒,讓纏閉門武功廣為流傳,該系極重內功,講究武醫結合,拳套以纏絲拳、大小十字拳、爛纏絲、三十六閉手、六肘、翻子、六合等八套拳為基礎;另尚有杜家,也傳于黃益川,后有民間拳師杜占螯隱居華鎣山潛心鉆研纏絲拳法,被武師杜心源弟兄赤誠相邀,于是傳拳于杜家,后杜心源再傳武勝縣城關李家,李家世代習武,祖傳纏絲拳為李定邦所繼承,李定邦傳弟李定國,李定國傳子李毅立,李毅立傳鄒德發、陳秉士、楊柏林、彭程.目前掌門信物、拳譜在廣安派系中。另外纏閉門在四川尚有四支,但師承脈絡欠詳:一支由清初朱剃頭傳出,主要在墊江一帶;一支由鄧躍龍傳徐世全,徐傳技于閬中一帶;一支在綿陽、內江;一支在涪陵,據說由清咸末劉聾鼓傳出。
          由于纏閉門祖師楊德三先學少林,后學武當,融合了峨眉諸家拳藝,加上纏閉門與松溪派經常交流、學習,同時纏閉門又多仁人志士、濟世良醫,所以纏閉門武學風格獨特,融武、醫、易、道、佛、儒為一體,而技法神奇。其總歌講:搭手即吞迎,封逼忙進身、變化隨身滾、虛實要認真,而從趙子虬老師的歌訣我們也可看出一些概貌:出手劃圈,出腳走邊;踢腿帶鉤,鏟拳帶彈;拳掌多變,峰肘連環;打拿跌摔,虛實相間;以力為本,以快為上;以脆發勁,以柔克剛,以活為主,以巧勝強。而杜家以步法輕快為特色,講究“出步似行犁,直踏中宮沖洪門”,套路演練時以趨步、擦擦步為主,勁道要求“慢拉架子快打拳,剛猛快脆一瞬間”,“行拳如蠶吐絲,柔軟沾連”,“發放如毒箭離弦,法到勁到”??傊p閉門在手法上多剽手、登掌、虎爪、閉手等,步型上多弓箭步、半馬步,步法上多追步、圈步、擦擦步,以偏、側、滾、進和退讓、柔化剛發為主,巴、拿、抖、造、劈、掛,防打結合,技法上以剛擊柔、以柔克剛,從而剛柔相濟、攻防一體。其中既有“踏洪門、逼中宮、以步催人、以步擊人、以步發人,拳打一條線、一撒周身皆手”的打法,同時雙多閃讓迂擊的技法,實戰中常以正步纏絲登掌為基礎,輔以陰陽、五行、八卦手法,十二散手、袖里藏針等技法,往往可達“拳打八方,腿掃六路,一撒通身皆手,周身無處不彈簧”的境界,應付群攻至善至妙,從而形成了與其他門派不同的一個顯著特色,不僅可單人搏擊,而且可對眾擊。另外纏閉門中功法神奇,并常輔以藥功,其中罡氣法即為典型的道家周天功法,她以《通德經》、《黃帝內經》、《易筋經》為基礎,輔以培元內壯丹、添火丹等藥功,配合補天鎖陽功(類似于漏盡通),可較快地打通奇經八脈、十二經脈、十二經別等,從而練精化氣、練氣化神、練神還虛。而纏閉門先輩還認為:“練武不練藥,到老病托托(四川方言)”,所以纏閉門門人要求學習中醫內、外、骨傷科,滿醫、蒙醫傷科,并輔以道醫食療練功、養生?,F纏閉門流傳下來的拳械功主要有:纏絲拳、爛纏絲、纏絲烈馬拳、纏絲盤龍拳、纏絲連環拳、紅纏三十手、纏絲真訣、八步纏絲、六合纏絲、大十字、小十字、大練樁、小練樁、二十四貼身靠、十四手、翻連環、反搶連環、七星扣、百花拳、九子連環捶、十二時辰、六六拳、六肘、十六肘樁、三十六閉、滾龍樁、三十六天罡神拿手、追魂十二巧打、十八爛、太樂、二十四貼身靠、連成、四門樁、四門拳、水擒十字拳、觀音掃殿、遁龍樁、燕青拳、引閃、青龍拳、四象拳、梅花三十手、太極長拳、子午單刀、鳳尾鉆花刀、回馬雙頭槍、虎頭槍、梅花七星劍、纏絲劍、太極龍行劍、三攔棍、子午棍、霸王鞭、纏絲鞭桿、扭絲盤龍鞭槍棍、盤龍扭絲棍、飛龍十八式、三十六點鋼梅花槍、鎖口槍、南陽大刀、子午雙刀、纏絲連環锏、流星錘、八卦流星拂(塵)、二人對練(一打一)、一打二、一打三、桶子功、太子勁、總纏、綿掌、霸王肘、練功十八法、打草龍樁、十八練功法、混元一氣陰腿功、閻王膝、鐵橋手、金剛手、鐵頭功、童子功、鐵布衫、九九歸元功、補天鎖陽功、十二段錦等,同時纏閉門還有很多符篆治病、練功等方法。目前,纏閉門武功主要流傳于廣安、南充、重慶、合川、大足、綿陽、內江、達縣等地,四川省外及國外也有部分流傳。
          如今在“全民健身”的倡導下,各流派打破保守觀念,紛紛走出家門,纏閉門也不例外。而我的學生李鋒多次在全省、市武術比賽中奪冠,現為國家一級裁判,杜海軍應用纏閉門的傷科(現在遼寧體委)為國家隊、省隊運動健兒療傷沖關,伍軍也多次應用纏閉門武功見義勇為,屢建奇功,蔣素珍曾獲武當拳國際交流大會“個人拳術”銀牌,蔣軍、楊世昆、岳東升、曾林、李弘科、史秀軍、唐東、何登陸、柏林富、尹彪、劉力、楊發輝、晏培松、黎萬軍、李艷成、鄧永生、唐江、張濤、唐偉熔等也在很多次比賽中獲獎。而更多的是在醫療崗位上為人類的健康事業無私地奉獻。愿纏閉門武學在國家政策的正確指導下,在全民健身的倡導下廣傳世界,為人類健康事業作出更大貢獻。

      纏閉門拳理概述
         古拳譜摘抄
      總 歌
          撻手急吞迎,封逼忙進身;變化隨身滾,虛實要認真。     搶 手
          搭橋乘空,沉橋等接,有橋搭橋,
          無橋乘空,左右越邊走,猛攻洪門口。
      散 術     認彼何方打來,沾而推之,未沾切莫吐;
          纏沾急用推,提搭迂緩,沾依封化。
      八法散練
          后腳若彎前腳松,雙目緊緊觀其胸;
          舉手出纏休害怕,手去沾身一步丟;
          手若纏時須用力,相兼急推可搶攻;
          出手肩閃用肩力,親沾隨手西于東。
      歌 訣
          前也空來后也空,兩腳騰空快如風;
          陰陽翻折千斤重,打盡天下妙無窮。
      歌 訣
          平腳側身出一纏,上前一步打三官(穴位);
          回身剽手不遲緩,消腳一步去胸前;
          反鏟輪角身安轉,踏佛手(閉手)來如泰山;
          回身輪角一剽手,上步陰剽如箭穿;
          消腳輪角一雙錘,退后二步擊胸前;
          上前三步如放箭,好似孽龍下陡灘;
          回身消腳一殺手,退后一捶如撞桿;
          世人學得能功手,打盡天下并不難。
      纏絲拳口訣(一路)
          抱拳行禮前迎手, 迎手掛打敵難走;
          截拳吞迎出登掌, 身型步型此掌藏;
          連進三步一陰剽, 回身陽剽把敵掃;
          封敵門外用閉手 , 敵人逃跑追風手;
          正步纏絲出登掌, 袖里藏針不勝防;
          回身陰剽把喉傷, 纏繞化解打中堂;
          抓面撩陰鎖喉手, 硬打硬進不許走;
          閉手推擊打胸膛, 丟拳擊襠把敵傷;
          擰身抄拳打下頜, 上步閉手跑不脫;
          回身登掌再纏絲, 纏絲纏絲即收勢。
      三十六閉手口訣
          平腳側身并一纏, 掛手殺腳砍當先,
          踩腳橫鏟朝天跌, 黑虎搗心快又疾,
          鴛鴦叉手似閃電, 獅子回頭把陳觀。
          當前一手云遮月, 左右掛打如閃電,
          震腳抖手斷腿臂, 進步一掌要撩陰,
          腳踩邊門朝太陽, 上驚下取在挑襠。
          消步橫撩巧退讓, 殺腳打虎英雄樁,
          橫消一步更難防, 串步切捶打胸膛,
          纏絲造捶用頂肘, 攔上取下定倒樁。
          牽手挑襠步要活, 騰跳斬劈如泰山,
          消步鉤掛走之字, 踏步一掌擊腰間,
          翻身劈打須快疾, 鉤掛側踢要連環。
          左右旋轉攻四面, 追風劈扎把腿彈,
          纏腕鏟踢連殺腳, 巴肩掛擠肩峰現,
          壓捌挑頂使肘法, 活步劈打用鏟拳。
          獅子張口開門戶, 剽手殺得咽喉翻,
          剔掌又連穿心腳, 頂膝扯轉努兇殘,
          絞手橫劈使鐵扇, 海底撈月攪翻天。
      歌 訣
          出手劃圓,出腳走邊;踢腿帶鉤,鏟拳帶彈;
          拳掌多變,峰肘連環;打拿摔跌,虛實相間;
          以力為本,以快為上;以脆發勁,以柔克剛;
          以活為主,以巧勝強。
      十二小手歌訣
          小手擒拿連環打, 巴手纏子分高下;
          閉手關陰復關陽, 斗掛撩陰面鼻牙;
          外肘頸項內肘頸, 反掛前后內如麻;
          此是少林真妙訣, 留與豪杰走天涯。
      七星扣口訣     反罩龍角攻中防 虛步亮掌擊胸膛 馬步砍錘斷肘臂
          黑虎掏心快又疾 封敵門外金剛手 雙峰貫耳敵難走
          掛面腿傷敵難防 左顧右盼韻味長 袖手藏針藏剔掌
          纏腕踹腳連環掌 護身金剛護中堂 丟手殺陰分水掌
          雙龍出海敵難防 反罩龍角似臥牛 虛步亮掌不用愁
          黑虎追心迎面捶 驚天霹靂鬼神驚 子午問心難進身
          磨盤肘打埋伏勢 肘底靠擊人馬翻 排山肘擊分左右
          黔驢技窮側踹腿 后翌射日反撩陰 坐井觀天養精神
          羅漢蹬肚不留情 纏絲腿擊把敵葬 玉女獻書傷人七
          云中刁擊鴛鴦腳 白蛇吐信把敵戳 蛇形披掛抱樹蹲
          貓貍上樹不留情 虎尾腳去仰面跌 雙盤手是防護決
          二郎擔山橫拋捶 響尾驚天敵難回 雙手抱拳急收勢
          收勢收勢是纏絲
      爛纏絲口訣
          腳踏長山手拉弓 巴拿抖造力無窮 擒拿掛劈纏絲勁
          直踏中宮沖洪門 拳打四路群芳步 剛猛快脆定輸贏
          招勢相兼十二手 就是鬼神也難走 反復磨練永不朽
      追魂神拿手口訣
          追魂神拿藝中精,拿拿抓抓功夫深,天地交泰絕戶手,
          頭破襠碎命不留,金鉤釣魚巧抓法,抓破臉皮不用拿,
          嫦娥奔月去摘瓜,死鎖鎖死沒辦法,洞喉鎖喉再反鎖,
          鷹爪鎖喉神難躲,任你金鐘鐵布衫,只是老牛拉破車。 九九歸元功口訣
          盤膝而坐 靜心練功 吐故納新 五心放松
          溫養須彌 帶脈打通 九九歸元 熙養神功
      桶子功口訣
          混元一口氣 金剛桶子軀 獨立守神站 培元且筑基
          順氣通周天 神力賽靈官 伏氣走江河 佛日不可說
          提按沉氣術 排打披身功 練到精妙處 可與天地通

         

        風格特點
          武術界歷來就有“南拳、北腿、峨眉掌”之說,人們一般習慣把黃河、長江以南地區流傳的各類拳術稱為南拳,把流傳在黃河、長江以北地區的各類拳術統稱北腿,而把流傳在大西南地區的各類地方拳術稱為峨眉拳。由于大西南地區,山高林密,遍地溪流、山丘,坡陡崎嶇,再加上川人矮小剽悍,所以峨眉武術的主要代表門派—纏閉門武術特別講究手上功夫,以拳、掌、指法變換見長,手型上不僅有別派如拳、掌、指、勾、爪等手型,而且還有別派沒有的,如登掌、閉手、鷹爪、虎爪、剽手、引手、丟拳等。善用巴、攔、斗、掛、造、閉、提、挑、領、翻、勾、格、斬、拿、捏、擒等,行手時手法上講究拳手七發,一發三響,以手纏手,有橋橋上過,無橋架橋過,以短制長,連續不斷。不過手總比腳短,力量也小于腳,要想以拳、掌、指取勝于敵,步法和身法則必須要有獨到之功。所以纏閉武術的另一特色就是步活勢敏捷,身靈勁脆沉,腳走邊門,以誘、隨、逼、閃為主,講究借力打力、手輕腳快。一般以中樁為主,高低樁兼有,要求步穩勢猛,招式多變,步型多箭步、半馬步,步法多追步、圈步、踏步、進步等,常腳踩不丁不八,進退滾跌,步活樁穩,其口訣為“虛實兩投、隨波逐流”。其腿法講究高練低用,多暗腿、掃腿、窩心腳、門坎腿、撩陰腿。在技法上,纏閉門提倡運用腳手打、近用肘子法、靠身用跌摔、粘手就擒拿,對敵時常以纏繞化解為本,即纏之意。又有說“纏”通“蠶”,意為行拳如蠶之吐絲,連綿不斷,而“閉”即應敵時緊封敵手,封敵門外,用勁柔中寓剛、圓化閃躲、引進落空、纏化脆沉、短小精悍、樸實致用,常以剛擊柔、以柔克剛,從而剛柔相濟、攻防一體,其中既有“踏洪門、逼中宮、以步催人、以步擊人、以步發人,拳打一條線、一撒通身皆手”的打法,同時又多閃讓迂擊的技法,實戰中的常以正步纏絲登掌為基礎,輔以陰陽、五行、八卦手法及十二散手、袖里藏針等技法,往往可達“拳打八方、腿掃六路、一撒通身皆手、周身無處不彈簧”的境界。不僅可以單人搏擊,而且可以應付群攻,有詩贊曰:腳似醉漢,手似流星,頭如波濤,身如楊柳。
          纏閉門武功的另一特色就是拳功一體,常常一套功法也就是一套搏擊術,如金剛拳中的十全沙包功,就已經包括了散打的拳腳功夫及躲閃術。同時纏閉門始終認為“要想四兩撥千斤,首先應有千斤勁”,并且認為“快打慢,硬打軟,巧打拙、力大打力小”是不移至理,非常重視“冷、脆、快、硬、勁、巧、準、狠、抖”,所以非常重視功法的修練。其功法講究經脈氣功與混元氣功兼,而打拳也要求身備五張弓,講究五線對爭、五線合一,并特別重視五峰二橋的訓練(頭、肩、肘、臀、膝五峰,手臂脛二橋)。另外在器械上,纏閉門認為器械是手臂的延長,常在手前一尺下功夫,要求腰如蛇形、步走八卦。
          同時纏閉門傳人多仁人志士,傷科大夫,而四川也有句俗話:“練武不練藥,到老病托托(方言)”,所以纏閉門武術的另一特色就是武醫結合。要求熟知經絡,研習中醫內、外、骨傷科,滿、蒙醫傷科,并輔以道醫食療練功、養生,纏閉門先師趙子虬昔日就有三國老人之稱(國術、國文、國醫),而王者師尤精傷科。再加上國人或多或少都受過佛、道、儒文化的影響,而研習武術、醫學也少不了易學八卦,所以纏閉門在武醫結合的同時,還融易、道、佛、儒文化,從而獨秀于武林。
        武德修養
          俗云:“本習武、先修德”,又說“文以憑心、武以觀德”,所以練習武術特別注重武德,而纏閉門更是視武德為第一要素,她要求習武者應有一個正確的目的,應以國家和人民的利益為首要目標。每當國家受外來侵略、民族生存受到威脅時,要求纏閉門武者挺身而出,拋頭顱,灑熱血,捍衛國家的完整和民族的獨立,在這一點上,開山祖師爺楊德三為我們作出了榜樣。而在個人問題上要求“不生事、不省事、莫惹人、莫讓人”,至今為此,纏閉門傳人尚無一例恃強凌弱行為。同時纏閉門認為習武首要是強身健體,其次才是技擊實用,所以要求未習武,先學醫,未練功,先修德,以求武醫結合,德功并重,健康長壽。同時也認為只有具有強健的身體,才會成為真正的技擊高手,纏閉門有句口頭禪:得了真傳,苦練,強身健體打人;未得真傳,苦練,殘身害己、挨打。
          另外纏閉門在收徒時非常嚴格,因為它直接關系到門派是否嚴守武德,是保證纏閉門純結性的關健和有效防止不法之徒進入纏閉門的方法。其具體要求就是忠、孝、悌、禮、文、義、仁、智、信,同時為防精力浪費和給門派惹禍,還規定懶惰者不傳、急躁者不傳、酒色之徒不傳、驕傲者不傳、不尊師重道者不傳、心胸狹窄者不傳,也正因為纏閉門擇徒甚嚴,所以導致了纏閉門流傳不廣。而個別學生是習練纏閉門武功,但限于門規,未能列入纏閉門門墻,甚至不知所習者為纏閉門。在過去的前輩常有“訪徒三年”之說,意思就是考察徒弟三年,如不能通過三年考察或學習時間不足三年,是不能列入纏閉門門墻的。
          目前,冷兵器已被現代武器取代,習武不再是為了打打殺殺、除暴安良、保家為國,在新型的社會主義國家,纏閉門也應以新的觀點看待問題,我想從下面幾個方面來談修習纏閉門武術:
      一、 培養武術精神,樹立正確的人生觀
          武術從產生、發展到現在,最重要的不是打打殺殺技法,而是武術精神,一種大無畏、自強不息、永不言敗的精神,中華民族也正是因為這種精神,才創造了四大發明,并永遠屹立在世界的東方。我們作為武者,秉存了這一優秀的傳統文化,更應把這一精神用于學習、工作、社會交往中,樹立科學的人生觀,要有“我為人人”的奉獻精神,要有“國家興亡,匹夫有則”的愛國情操,要有“修身、正義、助人”的美德,從而勝不驕,敗不餒,為社會、為人類創造更多的物質財富和精神財富。
      二、 正確認識纏閉門武術,樹立科學的武術觀
          要認識到纏閉門武術,是一門融武、醫、易、道、佛、儒為一體的綜合藝術,首先他是一門作人的學問,要求我們“忠、孝、悌、禮、義、仁、智、信”,其次才是打擊壞人的學問,只要祖國需要、人民需要、民族需要,纏閉門武者就應隨時站出,只要歹徒還在頑抗,正義的打擊就不應終止,第三要認識到纏閉門武術是中國人體傳統文化的標本,是中國傳統文化和民族文化的重要內容,是一門特殊的醫學、體育、藝術,從而充分發揮纏閉門武術的教育、健身、醫療、自衛、審美、經濟、外交等多種價值功能,為人類的健康事業,繼承優秀的傳統文化,搞好物質文明及精神文明建設作出貢獻。三、 陶冶性情,講究文明,開闊心胸,克服不良習氣和私欲     在練習纏閉門武術時,要克制自己的七情六欲,不要被酒色財氣所迷惑,不要貪、嗔、癡,與人交往總要心平氣和,寬宏大度,樂于助人。且不論在任何情況下,都應保持內心的愉快,并且培養好的習氣,不斷掃除壞習氣和私欲,凈化自己的靈魂,從而作一個“高尚的人,純粹的人,脫離低級趣味的人”。其實也只有這樣,才能真正地練出高深的武功,延年益壽,助人助己。
      第四節 怎樣習練纏閉門武功
          學習纏閉門武術首先要樹立“三心”,即信心、決心、恒心,所謂信心就是要相信自己能練好纏閉門武術,并且相信通過纏閉門武功的習練,能達到強身健體、技擊實用、娛樂美觀的目的。古人云“人間稀有練功苦”,而歷代武林高手莫不是功從苦中來。而且還要有恒心,“拳須百日功”,不怕慢,只怕站,慢練功夫快打拳,要想練好武術,必須持之以恒地練習,既不能操之過急,也不能“三天打魚,兩天曬網”,要有恒心和耐心。也只有這樣,堅信自己能練好武術,并循序漸進,持之以恒地刻苦練功,才能練好纏閉門武功。
          第二、在學習纏閉門武功之前,還應學習一些醫學知識,古人云:“不通經絡,不言醫,而醫不通,武不兇”,同時在習武過程中難免會傷筋動骨,而且纏閉門武功是融保健、養生、醫療、道德、修養、技擊為一體的,向生命極限挑戰的人體科學,所以只有在順應自然、不違背生理的情況下才能事半功倍地掌握她。
          第三、在明師(真正明明白白的師父,而不是名氣很大的師父)的指導下,和理而有序地練習:
      1、學習和了解纏閉門的手型、步型、手法、步法、腿法,并伸筋拔骨,踢腿,活腰,練習柔韌性和動作協調為主,為練習武術打下基礎。
      2、學習內功和樁功,培養正確的動力定形和成就基本的武術勁力,并強化身體素質,如走、跑、跳,進一步提升力量和速度,尤其是殺傷力和破壞力。
      3、學習纏閉門的基本套路,先徒手,后器械,進一步規范手眼身法步,并增強功力,強健體魄,強化精氣神力功。
      4、動作拆解散手,雙人對練,多人對練,組合練習,從而掌握基本的攻防技法和培養實戰膽識與戰略,學習前人的經驗,找到適合自己的技法。
      5、完全不受人數、時間、招法、環境、器械所限制,進行實戰,如散手、摔跤、徒手對器械、器械對器械、水中搏斗、一人對多人等,如能取勝表明掌握了本門真功夫。
      另外,學習纏閉門武功,還講求悟性,汲取別人甚至別派所長(千萬不要有門戶之見),從而舉一反三,悟出更高深的武學,這樣才能真正掌握纏閉門武功,并發揚光大。
       

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